毕飞宇和董卿聊漂泊时说到：浮萍是漂泊的，鱼不能算漂泊，你怎么看？

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

――题记

在网上看到这个问题的时候不禁莞尔。想必提问的朋友是想说毕天宇这个表述不太准确吧？

可是毕天宇名气又那么大，直接说出来有可能会被指责的口水淹死，所以干脆委婉些提个问题好些。

刚好那一期朗读者我看了，当期的节目主题是“家”。

访谈中毕飞宇讲述了自己对家的印象是“漂泊”，与现在“漂”在都市里的年轻人不一样，他说童年的漂泊是自己无法选择的。

他回忆自己的童年生活，两个重要的特点是：

• 一是没有根，不清楚父亲的身世，甚至羡慕清明时有地方可以上坟的那些小伙伴；

• 二是父母工作的移动性较大，父母从城里被送到乡下去劳动，之后每过四五年时间就要搬一次家。

  乡下长大的孩子本是十几个在一块玩的，突然离开这一群孩子，再到完全陌生的环境，这样居无定所的童年生活，使他对“漂泊”有了自己深刻的感受。

家就是根，但毕飞宇没有根。

对他来说家的概念是漂泊，他曾羡慕别人可以代表一个家族去祭祖，也无限渴望去和泥土诉说。

但居无定所的漂泊给了他创作的源泉，一无所有的时代给了他强大的内心。

很多大城市里都充满了从各地漂泊来的寻求更好生活的人。他们可能会问，“漂泊的不只是你，我们也都在漂泊。”

对此，毕飞宇说：“当你离开家去寻找生活的时候，那是你主动选择的。

这跟命运让你四处飘散，是有质的区别的。我和你两个人来到河边，我们可以说那个浮萍是漂泊的，但我们不能说鸭子和鱼在漂泊。”

在现场的语境中，毕飞宇这样解释“漂泊”能说得过去吧，但是我也隐隐觉得不太准确。O(∩_∩)O哈哈~

在我印象里第一次感受到“浮萍”是文章开头题记里文天祥那两句诗：

• 山河破碎风飘絮，

• 身世浮沉雨打萍。

同时我还知道了一个词语叫“飘零”，国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

文天祥此时的命运，就像飘在水面的无根浮萍一样，有很多的不确定性，也很难自己完全把握。

只有随着那狂风骤雨，飘飘荡荡，飘飘荡荡......身似浮萍的无助、迷惘，对前途的难料难知。

什么是漂泊？

船儿漂于水面，泊于他乡。人儿无定所或职业,生活不固定,东奔西走这是漂泊；

漂泊也是心灵的旅程，我们生到这人世间，心便一直在漂泊，在寻找一个停靠的岸。

这个岸可能是一个家；是一段情；是千回百转后的蓦然回首；是千帆过尽后的顿悟......

漂泊不是飘零

飘零是一颗孤独的灵魂漂泊零落，如蓬草一样随风飞转，转徒无常；

而漂泊则是一颗虔诚的心灵充满向往，就像为心灵点亮一盏明灯，坚定不移，与飘零有着天壤之别。

漂泊更不是随风浮萍，而是一种坚定的信念。

所以，个人觉得毕天宇老师打的这个比方如果换成：“我和你两个人来到河边，我们可以说那个浮萍是飘零的，鸭子和鱼是在漂泊。”会不会更妥帖一些呢？

鸭子和鱼为了生存和食物一样离开家乡，一样可以说是漂泊啊！

而我们毕天宇老师的童年也应该说是飘零吧，他幼时的“家”不正像那无根的浮萍飘飘荡荡却无从选择么？

一直记得电影《新龙门客栈》里林青霞念的关于浮萍的词，非常美，就用他来做结语吧：

• 浮萍飘零本无根,天涯游子君莫问，残雪凝辉冷画屏。

  落梅横笛已三更,更无人处月胧明。

  我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。

  断肠声里忆平生......

声明：以上言论有抠字眼之嫌！但是看到这个问题了手贱便打了这样一篇文字，各位姑妄听之吧，O(∩_∩)O哈哈~

作者：散文网

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