求赞美李白的抒情散文500字的?
李白
,
你是我一生一世的情人
平生最仰慕文人,
然神州苍穹,
文海茫茫,
可谓众芳斗艳,
群星闪烁,
但我一直倾慕李白,
这位被天堂逐入凡间的谪仙人,且早已以心相许,矢志不渝。一向最倾慕美,诸如诗歌、美
酒、明月、爱情,每一个美的意象,都会引人产生美的遐想,而李白恰能集诸美于一身。所
以,李白,你是我一生一世的情人。
你超凡脱俗的风采,总让我神魂颠倒。
炯目明眸,
顾盼神飞。
峨冠博带,
衣袂飘举,
霓衣风马,
壮思欲飞,
风神俊朗,
神采飞扬。
侠肝义胆,豪气干云,仙风道骨,飘逸绝伦。你是风流倜傥的儒生,你是遗世独立的仙人,
你是手执利剑的侠客,你是脉脉含情的名士,你是我风采浪漫的情人。
你青春永驻的浪漫气质,总给予我狂飙般的激情。
青春总是短暂难留,稍纵即逝的,任你位高权重,凭你钱广财多,惟有时光留不住,惟有
青春唤不回。然而你,李白,留给世人的永远是澎湃激情,是勃勃英姿,是天马行空,是浪
漫无拘。你是大鹏,同风直起,扶摇直上;你是天马,来出月支,虎背龙翼;你是长剑,彻
夜吟啸,
雄心千里;
你是谈笑净胡沙的英雄,
你是直为斩楼兰的壮士。
你登山
“云间连下榻,
空中接行杯”
,
你临瀑
“飞流直下三千尺,
疑是银河落九天”
。
孤独时,
你邀月对饮;
寂寞处,
你借酒浇愁;愤懑时,你高歌“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”
;失意时,你呐喊“我本不弃世,
世人自弃我”
。即使身边有再显赫的权贵显要,
你也不会“摧眉折腰”
;纵然前方有再猛烈的
惊涛骇浪,你也深信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”
。你让力士脱靴,让贵妃研磨,
你挥金如土、
一掷千金。
你的率真率直的感情,
如大江东去波涛滚滚,
如黄河决堤飞天而来。
你的热情会融化一切坚冰,
你的活力可冲决一切阻塞,
你豪迈的气概与天地同在,
你浪漫的
情怀与日月争辉。
和你在一起,
没时间感叹衰老疲惫,
和你在一起永不会产生美人迟暮之悲。
所以,李白,我要你做我一生一世的情人。
你恢弘瑰丽的锦绣文章,总滋润我贫瘠干涸的心田。
人世莫测,世路多艰,所以人的心情也是多彩的四季,瞬息万变的红霓。于是,得志时,
你同我一起高歌,
“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”
;失意时,你和我一起低吟“人生在
世不称意,明朝散发弄扁舟”
,
既然现实无法让我们摆脱烦恼与痛苦,那么就让我们将心灵
自我放逐到一个自在逍遥的新境界。
清晨,我们一起追随
“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日
还”的豪迈洒脱,亲身体验轻舟飞渡的畅快愉悦;傍晚,我们一起欣赏“山随平野尽,江入
大荒流”的苍茫景色,亲自感受大自然的雄壮瑰丽。当“昔时横波目,今作流泪泉”时,我
们一起看“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”
,尽情消受春愁;当“人生得意需尽欢,莫
使金樽空对月”时,我们一起“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”
,尽情享受人生。不管
人生如何坎坷多舛,李白,有你的诗篇为伴,我的心灵不孤独。
李白,做我一生一世的情人吧,我要和你一起,心骛八极,神游万仞;我要和你一起,对
月相酌,共影徘徊;我要和你一起,诗意地逍遥在神州大地,天上人间。
我仰慕的古人李白600字作文?
20世纪以后出生的人,姓名都比较简单。在秉承先辈姓氏的前提下,取一个字或两个字作为名就算完事。 对于他们来讲,“名字”是一个单纯词,意义不可再分割。但是,对于古代中国人而言,名是名,字是字,各 有独立的意思,不可混为一谈。这里专讲古人的“字”。
从周代开始,人们在名以外,又另取字。《礼记・檀弓》称:“幼名,冠字。”这句话的解释是:“始生 三月而加名,故云幼名;年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”“年二十有为父之道” 时加“字”,当然是说男子;对于女子,则是“许嫁笄而字”,到了可以出嫁之时(15岁)加“字”。人一出 生就要起名,是为了分别彼此,否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名,不会 有什么顾忌,但同样对已经成年者,便显得不够尊重,取字,正是为了解决这一问题。所以,古人的名,主要 用于自称;古人的字,主要用于他称。当然,也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名,这要依对话双方 的相互地位而定。彼此地位相当者,尊称别人用字不用名,谦称自己用名不用字;而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级,也可以称名而不称字,这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此,那么取字就是为了明尊卑 。这是名与字功能的基本区别。
字独立于名之外,但又与名保持有密切的联系。根据古文字学,“字”有滋生之义。因此,我们也可以理 解为古人的字,系由名滋生而来。春秋战国时代,人们的名与字之间,一般均有特殊的意义关联。清代训诂学 家王引之《春秋名字解诂》,归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联,全面而准确。现补充实例,列举 如下:
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