关于清明的散文题目-求一篇题目《清明祭》的散文？

关于清明节风俗的散文，名家名篇，越短越好。急用？

清明时节 燕子传言莺送信，过了春风就是情牵意惹的清明了。清明节，是二十四节气中最美的节令，在这个美得令人心悸的时节里，有明丽的天空，清新的空气和花枝招展的田野。有沾衣欲湿的杏花雨和吹面不寒的杨柳风无声濡润的绿树幽簧，竹篱茅舍以及田坎上肩扛犁铧手持耕鞭的壮汉。 清明，是城里人出城凭吊踏青的时节，郊外微风中，到处都是猎猎飘飞的纸钱和哔啪作响的鞭炮。红男绿女、帅哥靓妹携着佳肴提着美酒，祭悼完先人后，或在菜花丛中喝酒划拳，或在碧草红树间翩飞嬉戏。她们在饱览乡村风景的同时，不知不觉自己也成了一道令乡下人看不厌赏不够的艳丽风景。 清明的梦，格外香甜，无边的春潮卷裹着花草树木的芬芳及田园山水的灵秀，不停地在人们的梦境中翻滚。虽然夜半有顽皮的风推开窗子，强行把蛙声送进屋，将梦中人残留的诗情画意涤洗得干干净净，但也有温情的雨悄悄唤出一街花伞，悄悄在长裙秀发中渲染出一幅心摇神动的淡墨画，为你丰满枯瘦的目光。 沿着山道，顺着花溪，一阵阵甘甜清丽的鹃声，无遮无掩破空而来。把我藏在心间软绵绵、热辣辣、剪不断、理还乱的悠悠心曲演唱得情真意切，痛快淋漓。站在天楼上，沐浴着滚滚而至的春潮，遥望着远处的桃波麦浪、绿树黄花以及山那边无法看见的故乡，我突然热泪盈眶。这个时候，山那边石桥畔的瓦屋上或许正炊烟袅袅，慈祥的母亲或许正依在棕榈树上朝我这边张望；勤奋的小弟或许正吆着那头我曾放牧过的老黄牛在田间紧张耕作。我真想租架直升飞机立即回去帮小弟扶几把犁，我真怕高一阵低一阵的鹃声会啼碎母亲那思儿的心。 清明时节，各种草木纷长的同时，各种思绪也在纷长。很多人把清明节当成一瓶美酒，喝完酒后就随手把空酒瓶扔在风中。而我却把清明节熬成一剂苦苦的中药，不时喝上几口，在乡愁潮涨的时候，不仅能使根扎故土的心魂纤尘不染，而且在物欲潇潇、红尘滚滚的闹市也能“随天地以周旋，寄日月而消长”。每年的清明节都是夜雨连宵，梨花满地、风筝满天；每年的清明节都有许多回归自然的人一路香尘来到绿树幽篁、丛林曲水间伴着五彩斑斓的蝴蝶自由放飞。她们在尽情释放心绪的同时，也探索到了大自然的几许哀怨。因为清明节的水一年不如一年清纯，空气一年不如一年清新，花草也一年不如一年娇艳了…… 鹃声凄切、蛙声凄厉，清明时节，雨纷纷、泪也纷纷。

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　　古人云：“湖上小桃三百树，一齐弹泪过清明”。当我想起这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。连湖上的小桃树都在纷纷为清明落泪，更何况是对已故的亲人呢。借景喻人，可谓把清明节的悲伤之情表达到了极致。　　清明是感恩与追思的日子。自古以来，扫墓不仅祭奠祖先、缅怀先人，也尊崇英烈、认祖归宗，这源自中国传统孝文化的祖先崇拜，是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱。中国社会的凝聚、文明的传承，敬尊长辈的孝道起了非常重要的作用，它是重要的社会凝聚剂，也是清明节强大的生命力和民间根基所在。　　通过清明节实践孝道，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，促进人与人、人与社会和人与自然的和谐关系。　　有人说，清明节可以算作是中国人的“感恩节”，“知恩图报”暗示着感恩的传统理念；也有人说，清明以流传千年的传统提醒当代人在追思中学习感恩，这也正是建设道德文明迫切需要的。当然，就道德层面而言，社会成员应遵循的最基本的道德准则是理解他人，关爱他人，帮助他人，要做到这一点，应怀有“感恩之心”，这种理念的培养，应当建构在对家庭的尊崇、对祖先的感恩和对血脉责任认同之上。清明文化是一个动态的提升过程，现代文明应为清明文化赋予新的内涵。感恩的模式不可能是完全的传统，也不可能是纯粹的现在。　　清明节俗称“鬼节”，在感恩的模式中，一直笼罩着神秘与浓厚的迷信色彩。传统被扭曲，部分民间祭祀物品已经走向异化，街头烟雾缭绕、纸钱抛撒，墓地里，“宝马”、“别墅”、甚至烧“小姐”随处可见，这使颇有文化内涵的节日变得浅薄、低俗。清明文化作为传统文化，需要去其糟粕，取其精华，传承文明，不断升华。尊重传统，与时俱进，充分展现清明文化的意义，不是哪个人所能担当的，需要强有力的社会意识引导。这不仅是倡导“网上祭奠”、“鲜花祭奠”、“居家祭奠”等社会新风，也是借“清明文化节”深入挖掘清明文化的内涵。而这又恰恰是体现文化力的一个重要标志，是建设社会主义核心价值体系的恒久主题和重要环节。　　清明节凭借中华民族发自内心的虔敬，穿越时空、历经沧桑而盛行不衰。那么，曾一度被拒弃的传统文化观念，在当下的现实中能发挥怎样的作用呢？在全球化的今天，经济交往的增多，带来了强势的外来文化。在这样的语境下，我们无法回避“我是谁？”这样的简单命题。也许承认我是中国人的前提，是对同一“人文始祖”的认同。清明、端午、中秋、春节作为文化符号，不仅是文化的精华，也是文明的缩影，蕴涵着独特的民族情感和精神内核，代表着一种根深蒂固的民族情结。清明节成为国家的法定假日，绝对不是对传统文化的“简单复归”与“拯救”，而是对文化之根和民族历史的体认与在此基础上的继往开来。祭祀是浸润民族认同感的模式，这犹如追求自由与权利一样，追求认同感和归属感也是人的本性。建构在“人文始祖”之上的传统价值观念，并不排斥吸收平等、自由、民主等现代人类的优秀价值观念，使得民族认同感和归属感具有了世界意义和未来价值，这将为二十一世纪提供不竭的情感和精神资源。　　党的十七大提出了，弘扬中华传统文化、建设中华民族共同精神家园的要求，更好地运用传统节日弘扬民族优秀的传统文化，推进构建社会主义核心价值体系建设。30年来，由于经济迅猛发展，人们对生活的要求开始由生活水平向生活质量转变，在物质生活满足的同时，更渴望增加精神生活中的精神含量。清明节凝聚了中华民族的民族精神和情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，具有不可估量的历史价值、文化价值和经济价值。　　利用清明节，寻根问祖，感恩怀亲，本是人之常情，但我们应当文明扫墓。毛主席当年会韶山，拜祭父母之墓时说道：教我者党，生我者父母也！“将感恩之情溢于言表，但他献给双亲的仅仅是一束松枝而已。做为我们在清明节去祭祀已故亲人的扫墓者，大家应从毛主席的祭祀父母的方式上得到点启迪，尽量远离那些祭祀陋习。　　在亲人墓前植树，用一束鲜花寄哀思，缅怀亲人对自己的赋育之恩，教育后代要继承先人的优良家风，让大家度过一个平安、文明的清明节。

作者：散文网

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