表达情感的散文-有哪些关于爱情的散文推荐吗？

有哪些关于爱情的散文推荐吗？

书写爱情主题的散文很多，可以说数不胜数，很难割舍一二，所以把自己不久前写的一篇原创文章《普通人的爱情日常》推荐给大家。

普通人的爱情日常

文/木头奶奶

“其实，我们过的就是普通人的日子。”小伙子脸色微红，几分腼腆地解释着。

“有很多人向往你们这样的生活。”坐在他身边的小伟端详着火锅里冒出的腾腾水雾，感慨地表达，仿佛进入了思考的状态。大概这样的日子也是他曾经的向往吧？

普通人的爱情日常到底是怎样的？

“我去他们家，赶巧他们在吃饭，正好体验了一次他们吃饭的日常。除了饭菜好吃外，营造出的氛围才是叫人无法不陶醉于其中的。精美的餐盘，用心摆放的美食，星星点点摇曳的烛光，举杯轻触，眼神交汇，你给我夹菜，我为你添杯，温馨的画面让人恍惚。当时我真有沉醉不知归家的感觉。”小伟的语气里有赞许、羡慕和向往，把我那早已现实的心也荡出了些许好奇。

我们就是普通人，为何我们的日子过不成如此普通的模样？

我们渴望爱情的美好，总是想得到很多，努力成为不普通的样子。我们总是脚步匆忙，精疲力竭，渐渐忘了爱情原本的模样，甚至怀疑真有爱情存活于凡间。

这对年青人男的叫坤振，女的叫阿乔。我见过他们三次，总是“你的身边有我陪着”的情景。小伙子清清楚楚，对人总是满含笑意，几分羞涩，朴实真诚。小姑娘言行落落大方，却习惯于坐在小伙子旁边，仿佛小鸟般，清脆地笑，温柔地跟随。偶尔见他们对视，让我恍然想到“巧笑倩兮，美目盼兮”的样子。

原来他们都是异乡人。为了创业，他们带上爱情和勇气，相伴来到了美丽的东山岛，选择了做民宿，把他乡当故乡。因为喜欢古城的文化，大海的胸襟，民风的纯朴。他们想让更多人在喧闹的当下停一停脚步，找到家的感觉。他们的民宿安静、舒适、温馨、惬意，甚至有一种清新的味道，正在影响和唤醒着一部分年青人。

他们没有汽车，穿的也不是名牌，他们不是富二代，也没想赚太有钱。但小伙子是品酒师，喜欢自己酿酒，不为卖钱，只因与朋友分享。还喜欢淘旧东西，时间洗礼过的，如同那块摆放在客厅里的木头茶盘，去伪存真，朴实无华。小姑娘喜欢美食，不只爱吃，难得的是爱琢磨、爱动手。爱买各种精美的餐具，要的是那份赏心悦目的感觉。

那天聚在一起，阿乔讲的一件事让我特别有感触。她说：“有个朋友去店里，我问他，老婆最近在忙什么，他说不知道。又问他，老婆最近有没有弹琴，他也说不知道。我特别不能理解，为什么两个人在一起对方在做什么、想什么都不知道？同一屋檐下难道见面也没有交流？那睡在同一张床上至少也该聊聊天吧？”

是的，当年嫁给爱情的我们大多数已不再主动去关心对方了，彼此相看的眼神甚至有几分陌生，说一句“我爱你”更觉得刻意，相互间的问询成了彼此的负担，明明是好意却成了不信任的说词。生活中，你有你的朋友，我有我的爱好，最好不相问，最好莫相随，你有你的方向，我有我的目标。久而久知，我们要谈心的对象和放不下的人成了朋友圈，成了微信群，成了麻将友。

我们早已不懂爱情是什么东西，也早已认识到爱情不是东西。那不过是一种习惯，一份亲情，相互间左手握右手的平淡。

我们需要彼此的存在，只为构成一个完整的家。多少人不再渴望爱情，不再相信爱情，不再嫁给爱情了。她们甚至认为比爱情更可靠的是金钱、房子和车子，那才是爱的本质。

如今，我要告诉你：当你不再相信爱情时，请到“如鱼”来坐坐吧，看看普通人的爱情日常，看看这确认过眼神的爱是长啥样子的。我看到了：

思考的智慧，说与做并行，崇尚美食，两颗爱玩的童心，共同的生活态度，不物质，习惯于倾诉和交流，视线里把对方当成风景.......

以作者的思想感情为线索的散文有那些？

　　线索就是文章结构的脉络。它是作者组织材料的思路在文章中大反映。文章中所用的各种材料，犹如一粒粒散珠，只有用线索把它们串起来，才能成为光彩照人的珠链。 　　散文的行文线索大体有这几种： 　　以作者的思想感情为线索。 　　曾绍炉的散文《落红》，以作者对落红的喜爱、颂扬之情为线索，谱成了一曲生命的悲怆交响乐章。 　　作者真诚地喜爱着红色，红却与他无缘。他却仍是一如既往地把红作为情感寄托的力量，诗意常新的泉源。因为他感到温和明艳的红是光明的象征，是美丽生活的象征。正当他陶醉在红的美中，又发现“红的飘落”是“美的至极”。虽然落红时会感到忧郁，可是爱的永存又使落红悲壮起来。它是生命的延续、重生、永恒。文章的后半部分极力歌赞落红，感情是那么的真挚、虔诚，“我”“捧起几瓣散落的玫瑰花，轻轻地印上我的唇吻；拾起一枚地上的红叶，对着夕阳读生命对太阳的赞歌；面对一筐通红的苹果时，又沉浸在生命奋斗与奉献的自豪中！”“我要是那花瓣，我也毫不犹豫地投入到大地的怀抱中；我要是那红叶，也要把更高的誓言写进奔流不息的血脉；我要是那果实，我便熟透了把那芳香和清甜留给人生至诚的世界。”这是何等宽阔的胸怀，何等豪迈的气概，何等崇高的境界！作者把感情抒发到了顶点，达到了高潮，升华了让生命更美丽更有意义的主题。 　　以事物为线索。 　　阳关的散文《小院》篇幅短小、语句精炼，写了“我”去五台山旅游，住进了“小大嫂”办的个体小旅店。文章以此事为线索，描述了住在小旅店的所见所闻，赞扬了“小大嫂”一家人的纯朴与热情，理解与宽容。发出了内心的赞叹：“面对四周山色，我不禁油然而生醉意。未曾游山，心儿先自醉了。啊！这花映香熏的人家，这苍翠浸润的小院。” 　　散文《爱柳》（作者张纯静）和《唐代的杨柳》（作者陆锦平）都是以柳树为描写对象，从古时人们插柳、戴柳、折柳、咏柳等方面，表现了对柳树的情有独钟，而后又引出柳树的可爱之处----美好的形象：青青柳色，依依柳枝，婆娑起舞，婀娜多姿；美好的心灵：它给因离别而悲哀的人以安慰，给因念乡而流泪的人以温暖，给因思恋而凄怆的人以抚慰；美好的情操：虽然极为普通，简直微不足道，可却担负着象征人们的感情，寄托人们的思念，丰富人们的心灵之责任。柳树对人类的奉献是无私的，全身心的。文章自始至终以柳树为线索，组织串接其他内容，使之成为一个有机的整体。 　　以时空线索。 　　刘绍棠的《榆钱儿》以时间的推移为线索，历写不同时期不同年代人们对榆钱儿的不同态度。 　　在旧社会作者的童年时期，榆钱儿备受欢迎。它是穷人在青黄不接春三月时的“救命恩人”。解放后十年内乱中，久别的榆钱儿又出现在家家户户的饭桌上，来救急了。到了20世纪80年代初，榆钱儿被冷落在一边，进而被拒之门外，成了不受欢迎的了。文章截取了几个有代表性的时间段，以此来反映整个社会的变化与进步。 　　胡适的《庐山游记》是以空间转移为线索的。作者依照地点的转换，描绘着自然景色，介绍着名胜史迹。 　　从海光寺到白鹿洞的路上，清翠的山，红的和轻紫的杜鹃，鲜艳可爱。白鹿洞的小溪、石桥、紫藤，风景尚好；白鹿洞的历史地位特殊，它“代表中国近世七百年的宋学大趋势”。从白鹿洞到万杉寺。因宋大超和尚种杉万株，故天圣年间赐名“万杉”。从万杉寺西行二三里，到秀峰寺。秀峰寺中颓废，寺外风景绝佳。又由秀峰往西到归宗寺，再往游温泉。庐山的景随空间位置的转移不断变化着，作者的笔随景的变换细细描绘，娓娓道来。文章如一长画卷，卷中有史亦有诗。 　　以人物的活动为线索。 　　李广田的《花潮》以人们看花赏花为线索，极力铺张，尽情描摹了在昆明圆通公园里不同年龄、不同性别看花人的情形。有一口气攀到最高峰的；有走累的，拣个好地方坐下来看的；有在花下走来走去的；有伫立仔细端详的；有牵过来摇摇的；有翘起鼻子一再嗅的；有在花前拍照的；有在花下打牌、下棋、喝茶、弹琴的……大家都在看花，“其他什么也顾不得了”。 　　沈从文的《过节与观灯》亦以人们的民俗活动为线索，向读者展示了一幅幅充满乡土气息的风土人情画。 　　五月初五的端阳节，为纪念屈原，江南人包粽子，悬蒲艾，赛龙舟，欢声笑语好不热闹。云南的跑马节，盛况非凡。有“百货云集”、“百艺毕呈”的集市，有赛马，有男女青年的对歌等，其热烈的程度，唯亲历才了解。灯节观灯，不只是正月元宵，古时七月的中元，八月的中秋，现在的劳动节、国庆节都有灯事，都能观赏灯景。作者又特别描述了家乡湘西逢年过节时观狮子龙灯焰火的情形，表现了浓郁的故乡情结。 　　有的散文不止一条线索，而是几条线索，下一篇文章里再讲述。

有没有感情丰富可以朗诵的散文？

稍稍修正一下题主的措辞，把“丰富”改为“充沛”或“细腻”是不是更好一点？“丰富”一般有种类多和数量大两个意思，似乎都不贴切，人的感情是丰富的，喜怒哀乐忧思恐等等，一篇散文能表达这么多感情吗？显然不能，而数量多呢？感情的数量多，是不是“充沛”更好一点？

每一篇优秀的散文，必定要有充沛的感情做支撑，否则就不会称之为优秀，而由优秀上升到经典，感情不但要充沛，而且要笔触细腻！文学是艺术，散文是文学的一种。每一门艺术，都是细节艺术，越是高端，越是精致，越是鲜有细节失误，细节的刻画，往往很大程度上决定艺术品位合价值。

文学艺术，粗略地讲，就是文字表述思想的艺术，用最简练的字，表达最精确，最全面的思想。关于炼字，古人有这样的表述：吟安一个字，捻断数茎须；两句三年得，一吟泪双流；甚至“推敲”都能成为典故，可见，文人对细节苛求到了什么地步！好文章是改出来的，曹雪芹写《红楼梦》，批阅十载，增删五次！

一篇经典文学的诞生，不只是散文，必须有深厚的文学积淀，然而有了文学积淀，没有丰沛的感情做基础，可能能写出优秀作品，却不一定能写出经典作品！在文学里面，优秀和经典的差别，往往就区别在感情上！陆游说，文章本天成，妙手偶得之！什么是“天”？“天”就是天然的，自然的，发自肺腑的，有了很深的文学积淀，感情到处，不吐不快。有一句话，叫做“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，平平常常的生活之中，突然间就大喜过望，或者痛哭失声，可能吗？如果有，要么就是演员，要么就是精神出现了问题！好的文章，有辞藻华丽的，也有语言平实的，但是，一定要感情真挚（这里的文章指文学文章，不包括科学文章），表达自己的真情实感，所谓“精神到处文章老”，而没有“辞藻到处文章老”一说！

散文，既然是文学的一种，那么，经典的散文，出乎其类而拔其萃，感情充沛是不用考虑的问题！如果问“有没有感情充沛的散文”，可以说，感情不充沛，很难成为散文，至少是优秀散文！散文讲究“形散神聚”，“神”是什么?是中心，是思想，是感情！所以，经典的散文，都是感情充沛的散文，或者再加个词“感情细腻”。如果一篇散文的感情基调定位不明确，比如要表现“丰富的感情”，要写出悲痛的喜悦，好办吗？其中再夹杂一些“恐惧和酸楚”，这样的话，很可能就是“形散神也散”了，一旦“神”散了，还是散文吗？所以说，“有没有感情充沛的散文”，基本上是没必要问的一个问题。

在继续加一问：“有没有适合朗诵的散文”？我认为，就没有不适合朗诵的散文！汉字，是“音、形、义”的三结合体，套用一下，散文也是。写在纸上，是散文的视觉形象，诵于口中，是散文的听觉表现，而这两者的目的，是为了“义”，或者说，这两者是“义”的载体，字形可以表达“义”，字音也可以！如果不适合朗诵，那我们的汉字，岂不丢了“音”这个要素了！

人的感情是丰富的，但是，某一具体时段的感情，是单一的，不可能“悲痛的喜出望外”！散文也是，写散文，是某个人某一时段的劳动成果，这一时段，他表达的感情是单一的，这一段单一的感情就凝固在了他的笔端！但是从总体来看，某一散文作家，或者所有的散文作家，所有的时候之和，感情是非常丰富的！之所以感觉到某一篇散文不适合朗读，是不适合某一特定场合的朗读！比如朱德的散文《回忆我的母亲》，这是一篇感情很深沉，很真挚的散文，这篇散文是祭奠文章，当年由谢觉哉诵读，辞藻不华丽，但是感人至深！谁能说这篇散文感情不充沛？谁能说这篇散文不适合朗诵？但是，你把这篇文章拿到庆典性质的散文朗诵比赛上诵读，就不合适！是你选错了文章，不是作者写错了文章！再如今年国庆书法征集作品，我选择了一篇杨朔的散文《茶花赋》，因为这样的场合，要表达对祖国的热爱合眷恋，用笔墨的形式表现，和用声音的形式表现，本质上是一样的，都是表现的“义”，如果是国庆朗诵比赛，这一篇文章同样适合！

之所以有“有没有感情充沛、适合朗诵的散文”这样的疑问，是没理清散文使用的场合，或者说，没把握住场合的感情基调！场合的感情基调和散文的感情基调一致了，这样的散文，就适合该场合下朗诵！

至于纯欣赏性质的，什么样的散文都适合朗诵，适合朗诵练习，不信，你搜一下已经成为经典的散文，网上是不是都有朗诵录音？正在成为经典的新创作散文不算。

作者：散文网

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