描写清明的诗和文章有哪些？

清明

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在―“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也是值得我们学习继承的地方！

清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

纷纷：形容多。

欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。借问：请问。

杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这样一个日子。

诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么。诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词――它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。

“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。诗里恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒家，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就“不管”了。

古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

杜牧的清明古诗改为写景散文？

“沙沙沙！沙沙沙！”又下雨了。雨纷纷扬扬的，轻如牛毛，细如丝线，如尘似雾，从天空飘落下来。那雨轻轻地落在树枝上，树枝上的嫩芽钻出了可爱的小脑袋，睁开美丽的小眼睛，好奇地望着周围的一切。雨悄悄地落在草地上，草儿顽强地掀开了压在它身上的泥土，努力地钻了出来。它伸了个懒腰，打了个呵欠，开始贪婪地吮吸着春天的甘露。小草这儿一堆，那儿一簇，给大地披上了一层绿衣裳。草丛中开着五颜六色的鲜花，有黄的油菜花、红的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香，它们竞相开放，争奇斗艳。几只燕子从空中叽叽喳喳地飞过，好像在说：“春天来了！春天真美啊！” 可这样的雨中美景，却吸引不了路上来来往往的行人的目光。他们来去匆匆，个个心事重重。行人中，有的扛着扫把，带着祭品，去扫祖墓，想起去世的亲人，心情十分悲痛；有的背井离乡，外出谋生，前途未卜，心情压抑；有的正走在投靠亲友的路上，前景不明，更是心烦意乱。他们头上顶着阴郁的天空，心情在小雨的浸润中显得更加沉重了。 行人中，一个书生模样的人格外引人注目，他就是杜牧。他身材偏瘦，皮肤白净，戴着斗笠，背着行囊，步履艰难。杜牧脸色憔悴，眉头紧锁着，形成了“川”字，一边走，一边还摇头叹息着什么。他已经赶了好几天的路了，加上这“天公不作美”，阴雨绵绵，到处迷迷蒙蒙，更使他情绪低落。此时此刻，他的肚子饿得咕咕直叫，口渴得喉咙像要冒烟。他多么想找个地方歇歇脚，吃口热饭，填饱肚子，再喝上几口老酒，解解渴，暖暖身子，然后好好地睡上一觉，该有多爽啊。然而这人生地不熟的，叫他往哪儿找酒家啊。 忽然，从远处传来一阵清脆悠扬的笛声。那声音是那样清脆、悦耳。杜牧的精神不由为之一振。他抬起头来，放眼望去，只见迎面走来一只黄牛，黄牛背上坐着一个牧童。他大约十一二岁，黑里透红的小脸上有一双明亮的大眼睛，显出了几分机灵、几分可爱、几分淘气。杜牧心想：有牧童就有村庄，有村庄就有酒家，对了，我何不向他打听一下？他想到这里，走向前去，很有礼貌地问：“小兄弟，请问这儿有酒家吗？”牧童看见了他，点了点头，笑了一笑，向他扮了一个鬼脸，拿着笛子往身后的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。杜牧明白了，他连忙谢过牧童，打起精神，加快脚步，往前走去。果然，不久，一个村子在雨雾中若隐若现，那儿道路两旁开满了杏花，几个酒幌子在随风飘舞着，好像正向他招手呢……杜牧兴奋极了，灵感也随之而来，一首七言绝句脱口而出： 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。

求一以《清明》这首诗为线索的500字散文，急？

你好，我是【情如白雪不染尘】，很高兴为你解答。　　这里有一些文章，有长有短，你挑着看吧，你也可以在原文基础上加上《清明》诗的线索，把字数减到500字左右。　　清明时节诗纷纷　　清明时节，草木盛萌。古今众贤，竞相争颂。篇篇诗文，风趣高雅。人情景物，栩栩如生。　　比如唐代的温廷筠、宋代的陈与义和黄庭坚等诗翁，都有高作，且从不同的切入点咏赞了清明时节郊外踏青的真实感受。而流传最广、成就最高的，当属唐代杜牧的七言诗《清明》：　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。　　一首《清明》，人读人爱。并以此为母体，不断衍出首首新作。　　有将其修成六言诗者：　　清明时节雨纷，路上行人断魂。　　借问酒家何处？牧童遥指杏村。　　也有将其缩成五言诗者：　　时节雨纷纷，行人欲断魂。　　酒家何处有？遥指杏花村。　　还有将其改成绝妙词者：　　清明时节雨，　　纷纷路上，　　行人欲断魂。　　借问酒家何处？　　有牧童遥指，　　杏花村。　　更有仿其为酒铺拟写对联者：　　此即牧童遥指处　　何须再问杏花村　　最有意思的是，有人将其改编成名为《清明时节》的一个镜头的小剧本：　　《清明时节》　　雨纷纷。　　路上。　　行人：（欲断魂）借问，酒家何处有？　　牧童：（遥指）杏花村。　　此剧本规模虽小，仅仅只有二十八个字，但剧名、时间、场景、地点、人物、表情、动作、对话、情节等要素却一应俱全，真是妙趣横生。　　写到此，不禁使我惊呼：清明时节何止“雨纷纷”，清明时节更是“诗纷纷”哟！让我也来凑把热闹，借用《清明》的框架、格式和韵律“诗”上几句，献给我们共同的美好家园。虽属拙笔，切莫见笑。　　一年四季语纷纷，网上游人悉狂奔。　　借问少老何处去？齐声二六五庄村！　　清明　　每年清明的时候我都会记起那座黄土山想去看看我的祖父 他都在那睡了五年了可是这五年的清明我一次都没能去过　　黄土山并不怎么高长满了松树有条被我埋怨的泥泞小路也许这是清明不可少的潮湿　　小时候只记得那里住着位姥姥我祖父的母亲听说是个很严厉的 裹脚小女人（祖父是个身材魁梧的大汉）每次见到那个突起的坟头我心里就会冒出疙瘩不知是不是心虚害怕总以为她会突然从棺材里跳出来举着打祖父的铁钳 来敲我脑袋这时候我就会不由自主 站地远远的看着祖父将黄土一捧捧地重新堆高这个坟顶只等磕完头就迅速地离开　　新世纪的春节，祖父去了黄土山上有等着他的母亲我想他母亲或许是高兴的黄土山上坟头多了路也一年年的窄了每次看见这片幽深的松林，总会想起祖父那把沉重的柴刀，一柄闪光的铁铲还有秋夜凉风下的故事　　祖父的故事 似乎比他的胡须还要多不管是唐汉英雄 还是妖魔鬼怪都是我童年最珍贵的财富然而现在这些故事已是越来越模糊甚至某一天会被忘却不会被人再说起即使有人说起我也不会再去听　　当祖父的生平也成了我们常说的故事他的坟头 被一年年的黄土换了一层又一层我的梦里 他很少来了知道他是真的 真的离我越来越远了　　清 明（散文）　　夏正平　　此时，我的奶奶一定站在山顶的凉亭上向家里张望。　　我奶奶一边和她的老姐妹们磕唠，眼睛却不时地朝山脚下的那条水泥路上睃巡。　　白色的水泥路在绿野间蜿蜒，甲壳虫似的车，蚂蚁似的人，奶奶的眼睛在他们的身上一一地停留，她知道，春风一吹，她的儿孙们就要上山来看望她了。　　“清明正是三月春，桃红柳绿百草青，秋千荡起笑声落，黄花青果争上坟。”我的母亲早已从镇上买来了花花绿绿的纸，用刀把纸铰成一串串像铜钱状的飘钱，然后再用锡纸折成一个个亮闪闪的大元宝，准备上坟时孝敬给故去的长辈。在这上面，母亲做的很大方，给故人的钱总是备的足足的。父亲呢 ？则把他平时舍不得吃的好烟好酒拿出来，准备上坟分给他的亲人们尝尝。　　我们这些小孩也掰着手指在盼着清明到来，立春、雨水、惊蛰、春分，清明在我们的期盼中一天天走近。　　阳光已有些暖了，风却还有些凉，油菜花鲜艳而明亮，在山顶凉亭上张望着的奶奶，突然撩起衣袖擦了擦她的眼，再撩起衣袖擦了擦她的眼，终于看清，明媚的春光里，儿孙们真的来看望她了。　　奶奶住的地方叫蒋山，蒋山不高，却清幽灵秀，奶奶在世的时候就相中这块风水宝地，常瘪着嘴说，“有福之人山上搁，我老了，你们就把我送到这山上去”。　　老了的奶奶是被唢呐吹吹打打送上了山。坐在小盒子里的奶奶喜滋滋地想，又做了回新娘子呢。她的许多老姐妹们――瘪嘴老太林生娘，卖鸡蛋的老虎婆、会做裁缝的小姨娘等等，也都早已过来了，她们的陵墓亲热地挤挨在一起，奶奶不寂寞。　　现在，住到了山上的奶奶就在这明媚的春光里看着她的儿孙们一步步走上山来。　　走在扫墓队伍前面的自然是我们这些小孩了。孩子们是骑着竹马来的，手里拿着杨柳枝做的马鞭，嘴里还得儿得儿地学着马叫，心儿早已飞上了山。山上有杜鹃花，还有画眉鸟，最主要的，父亲的挑担里那些好吃的在勾我们的心。　　清明节前，母亲总会去阡陌上割一种棉茧头的草，这草用石灰和热水炝过洗净后，再和着糯米粉揉成团，包上馅，便做成了江南清明的时鲜――棉茧头团子。棉茧头团子绿莹莹，甜糯糯，闻一下，香；尝一口，鲜。这吃了打巴掌也不肯放的棉茧头团子得让先人们尝过后才能归我们。　　先人到底吃不吃这棉茧头团子，我们不知道，就像不知母亲折的大元宝在那边能不能真当钱用？但我爹娘却相信祖宗神灵会感知他们这份虔诚的。　　“娘，清明了，我们来看你老了。”爹站在奶奶坟前说。　　奶奶坟头的青草哗哗地响，奶奶说，“孩儿们啊，我也想你们啊。”　　爹抖了抖手里拿着的鼓鼓囊囊的纸钱，底气十足地大声说，娘，我来给你老送钱用了。　　“呵呵，有钱喉咙都大了啊。” 奶奶笑着责怪道：“要这些烂纸用啥用？你就不能实在些！”　　爹的脸一红，娘忙把挑担里的供食摆放出来，青团、水果、小菜、甜酒放了一祭台。　　娘，我包了几个青团，你来尝尝鲜吧。　　一阵微风吹过，奶奶从树梢上飘然而下，似乎又闻到了田野的花草气息，稻米的清新气息，尘俗里的甜美气息，她不禁醉了。　　奶奶说，“还是媳妇贴我的心。”　　醉了的何止是奶奶呢？春风轻柔，太阳温暖，坟前的树枝摇曳，它们也都被这清明的浓浓的亲情陶醉了吧？　　花花绿绿的飘钱挂在坟头，纸灰如白蝶在风中翩飞，坟头上的杂草已被清理，奶奶端坐在袅袅的青烟中看着我们微笑。爹说，大家再给老祖宗磕个头。　　奶奶，明年清明再来看你。青团的清香在嘴里弥漫，清明就如满野的青草一样在我们心头生长。　　清 明　　黄成龙　　仲春刚刚过了不久,一年一度的清明节悄然莅临.春风并非随之过去,也是在这个时候,以不同的色彩,给予人们对往事不同的追忆.且说清明是一个传统的古老节日,人们敬重祖先的那颗虔心依旧,虽然换了另一种方式:比如烧去的小小的塑料厨具、交通工具,琳琅满目的纸金银,还有面额超乎想象的大纸钱。　　还有另一些这样的人,他们“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”虽然他们由于工作的需要或其他缘故未能及时赶回家祭奠祖先。但远在他乡的他们，依然在心里默默祭奠，甚至泛起怀念的悲痛。这些人归类于真正的无私。　　倘若是怀念故友,更无不叫人心如刀割.朋友在一生当中不可没有,良友更是难能可贵.朋友,是人生途中的暖阳；朋友，是心灵的谛听者。无论走到哪里，心系着朋友，一生也能幸福。当然，人生难免短暂。朋友若是不幸逝去，面对这样的打击，多么深痛，谁肯接受？但愿惟有待到清明节日，痛痛快快泪流面，往事长存于心呵。“对酒当歌，人生几何？”岂非感慨缠缠绵绵？　　清明，本是寄托希望的节日，却有多少人留连往事，一生抚不平的疼痛，以泪水倾诉。忏悔过，泪流过，只为思念，只为曾经的拥有。　　逝去的永远是一去不复返，更何况绵绵的岁月。天地间没有一成不变的事物，时间只不过总爱捉弄一切而已，不想箭一般射至极点。但短暂的始终短暂，长寿的始终离去。时间不可能留之永恒，就算是美丽，就算是年轻。那么我们何必一生悲痛，不振作起来，以至于冷漠理想和憧憬。何不高歌一曲，一路走去？　　该来的始终会来，该走的不必强留。一切顺其自然真正渡过一生，不也是快乐的所在？更多专业的科普知识，欢迎关注我。如果喜欢我的回答，也请给我赞或转发，你们的鼓励，是支持我写下去的动力，谢谢大家。

作者：访客

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