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2020
12-08

谈谈中国的爱神是谁?

时间:2011-06-18 15:59散文来源:本站原创 散文作者: 流云似水点击:次          【导读】要说爱神,位居第五的当是文武翁仲了。这是福建连江县境内的两个石头人,一文一武,当地男女有婚姻恋爱的事,都去对这位石翁仲前焚香礼拜,倾诉心声。      爱神是人们呼唤“有缘千里来相会”的爱的使者;是发自内心的“但愿人长久、千里共婵娟”的美好祝愿;是希望“天下有情人终成眷属”的心灵归宿。说起爱神,大家并不陌生。大家会说“维纳斯女神、丘比特之箭”等等。可“维纳斯女神、丘比特之箭”都是欧美等国家的,也就是说是外国的爱神。那么中国的爱神到底是谁呢?说到中国的爱神,大家会异口同声地说:月老呀!   我说:大家只说对一点。不可否认,月老是中国的爱神,但月老只是中国爱神之一。由于中国人口众多,又是一个多民族的国家,因此风俗习惯各不相同,文化差异也显得突出,因此,中国的爱神也就不只一位了。   要说爱神,首屈一指的当是月老了。因为月老是汉民族文化的爱情之神。月老的故事,传说在唐朝时期,有一个名叫韦固的人,有一次夜里,月色明亮,他出差经过宋城时,遇见一位老人坐着津津有味地翻看着一本书。韦固感到非常好奇,便走上前去偷偷地看他看的是什么书,但一个字也不认得,他便向老人询问后,才知道老人是专管人间婚姻的神仙,翻看的书是婚姻簿子。后来清代文人沈三白在《浮生六记》中对月老作如下描绘:“一手挽红丝,一手携杖悬姻缘簿,童颜鹤发,奔驰于非烟非雾中……专管人间婚姻事。”曹雪芹也在《红楼梦》中写道:“管姻缘的有一位月下老人,预先注定,暗里只用一根红丝,把这两个人的脚绊住。”可见人们称媒人为月下老人,或月老。在现代,月老成了人们抒发情感,表达渴望得到爱的象征。   曾记得有人在一首诗中这样写道:“闺中巾帼人,何曾让须眉;才华似易安,落笔能销魂;月老错打盹,红绳忘牵引;春来冰化时,喜来扣临门。”从而表达了一位才女子待在闺中渴望爱神来临的真实情感。   还有的人为了抒发对心爱之人的思念,但迟迟得不到对方的爱恋,其单相思的痛苦心情跃然纸上:“清冷的月宫,多情的嫦娥被我勾起遥远的爱恋。倾诉声声哀怨,无情的月老为何视而不见?明明相爱,却坠入相思的无底深渊。”   还记得有的人为结婚的人赠送婚联是:“月宫朗月照繁星,世上有媒佳偶成;月老凡间悬彩谱,红娘牵线搭桥兵。”从而表达了内心的喜悦之情和良好祝愿。   要说爱神,位居第二的当是花神了。说到花神,无不让人想到:月明的夜晚,花树丛中,一对男女在花前月下互诉情衷,表达爱意的美好图画。关于花神,曾有“月桂”传说的故事呢?桂花,被人们称为“仙友、仙树、花中月老”等。据说在汉晋后期,人们开始把桂花与月亮联系在一起,编织了月宫吴刚伐桂等许多美丽的传说,故亦称“月桂”。元朝时期,乔吉《两世姻缘》中写道:“想着他锦心绣腹那才能,怎教我月下花前不动情。”可见“花前月下”是描写现代男女谈情说爱的地方。   要说爱神,位居第三的当是月神了。因为月亮圣洁明亮,有正大光明,纯洁之意。在古代,人们把月亮当作爱情的证物。君不见,“私订终身后花园”的双双对对,无不对月盟誓许愿。所谓“花前月下”,在这里就是指“花是信物,月是媒人”之意了。   要说爱神,位居第四的当是海神了。沿海一带的芸芸众生,认为海神既护佑出海行舟者的安全,又兼管人间男女的爱情。戏曲中的《王魁负桂英》,说的是王魁、桂英热恋时去海神庙盟誓,后王魁变心,桂英哭打海神、自尽的故事。可后来有的地方,把海神也演变到潮神。比如,浙江一带有的地方的人只拜钱唐江潮神,请求潮神护佑男女爱情美满。据说,潮神就是传说中的伍子胥。   要说爱神,位居第五的当是文武翁仲了。这是福建连江县境内的两个石头人,一文一武,当地男女有婚姻恋爱的事,都去对这位石翁仲前焚香礼拜,倾诉心声。   要说爱神,可谓太多了,野史上还有许多零星的记载。如黄梅戏中的七仙女与董永的爱情故事,他们以土地神为媒,老槐树为证;有的人拜祭玛祖神,在台北有“情人庙”,供奉的是卓文君和司马相如,还有的岭南人把采槟榔与“爱情的采撷”联系起来的风俗等等。   那么,说到这,中国的爱神到底是谁并不重要,重要的是人们对爱的坚信,对爱的承诺,对爱的执着。心中都是渴望找到另一半,找对另一半,过上幸福美好的生活。   赞                          (散文编辑:江南风)

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